本文原刊於《舉目》68期
俗話說“路在腳下”，這話沒錯。但假如方向不對，我們就有可能走上岔路、走進死路。
記得十幾年前，有次去明尼蘇達州的明尼阿波利斯市（Minneapolis）講道。下了飛機，與接機的小弟兄通了電話。但不管怎麼溝通，我們就是沒法找到彼此。他接不到講員，哭著回教會，牧師告訴他，你走錯了機場。
聖經談人生，說：“萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。”（《羅》11：36）上帝知道，人走這一條藉著耶穌基督歸向祂的路，會有困難、攔阻、爭戰。所以，祂就在耶穌之前，派了開路先鋒施洗約翰，先“預備主的道，修直祂的路”（《路》3：4）。
這個“預備”工作，有4個具體內容：“一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！” （《路》3：5）
一切的山窪都要填滿
“山窪”是什麼？是峽谷，是兩山之間的凹地。山窪是幽暗的、潮濕的、隱藏的。施洗約翰講的山窪，指的是人心中隱藏的罪惡——人心中隱藏的罪惡，就是迎見耶穌的最大攔阻。
我們知道，人心中的罪惡常常是隱而未現的，猶如花圃中石頭底下的小蟲，平時看不見，但只要把石頭稍稍掀開，就會驚慌地四處奔逃。聖經說，耶穌是世界的光，“光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光”（《約》1：5）。那黑暗，就是人心裡頭的隱而未現的“山窪”。
有許多聽了福音很久卻仍不信的人，他們信仰上最大的掙扎，不在於受不了聖經的說法，也不是吞不下基督教神學的觀點，而是他生命中的“山窪”——那些惡習、那些隱藏的罪惡﹐阻擋了他認識耶穌、接受拯救。
有人信主之後告訴我，他掙扎了那麼多年，就是害怕信耶穌要戴上“緊箍咒”，許多事情做起來不方便。這是真話。也有人告訴我：耶穌說不能離婚，那等我離了婚，再信主……
耶穌說得很明白：“光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。”（《約》3：19-20）
不少基督徒，信了主，生命卻怎麼也長不大。其中最大的原因，就是生命被“山窪”中隱藏的罪惡給掐死了。
記得我首次要打開家門、接待福音朋友前，聖靈突然提醒我，家裡有不潔之物——10盤從HBO錄下來的電視節目“Real Sex”（真正的性）。我和妻子一起跪下來禱告，隨後就把這些錄像帶扔進了垃圾桶。
不久之後的一個早晨，聖靈再次對我說：“家裡還有不潔之物！”那是一本《金瓶梅》。我是讀中國語言文學專業的，在中國時一直遺憾，只能看到《金瓶梅》的刪 節本。到美國後，去唐人街第一想要買的，就是全本的《金瓶梅》。我不是對此書在文學史上的地位有興趣，我是對書中露骨的色情描寫有興趣……我隨即悔改。
若沒有那些天的悔改，我不可能有後來的事奉，最終全職傳道。
我們許多的時候，就敗在這裡，倒在這裡，失去上帝的同在和聖靈的能力。以色列百姓，在大勝耶利哥之後，接著就在艾城大敗，就是因為一個叫亞干的人，拿了 “當滅之物”。上帝就此講了兩句話：“你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了……你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！”（《書》 7：12-13）一個人居然連累了全體！
同樣，我們身上的一些隱惡不除，如我們裡面的一些山窪不填平，就會使我們每天受魔鬼的控告，失去道德的力量和說話的底氣，使我們整個人站立不起來。
上帝的靈、復活的主，一直呼召我們起來，清除一切不潔之物，清除一切當滅之物，包括眼目的情欲、內心的貪戀、不實的謊言，和一切只能在黑暗中所做的事！
大小的山岡都要削平
什麼是“山岡”？山岡與山窪相反，是在平地凸起的高坡。
如果山窪意味隱藏的罪惡，那麼山岡就象徵著人心的驕傲，攔阻人歸向上帝。
受造的亞當，就是因驕傲，不甘受造的地位，想要自己的眼睛如上帝一樣明亮，而墮落的——他的眼睛已經夠明亮了，他能給萬物起名字，又能一眼認準那個女人就是自己的骨肉，但他就是不甘心。
同樣，當年的猶太人，也是因行為遵行律法而自義，所以拒絕耶穌。他們大概心裡說：如果守不守律法都一樣，都要信耶穌才得救，那我這輩子不是白白守了律法、徒然做了好人了嗎？
世界上有兩種人，常常難信耶穌，一是道德自律的好人，二是頭腦聰明的能人。
我外婆早年信主，生命中充滿了恩典和奇蹟。她常與我講耶穌，可我心裡卻說：我怎麼可能與沒有文化的小腳老外婆，信同一位上帝？那我的書不是白讀了嗎？結果，我9歲就知道有耶穌，卻直到39歲才信。
耶穌說“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。”（《可》2：17）就是指向上述兩種人，內心常驕傲、抵擋福音。
驕傲，其實是我們身上最頑固、最難清除的罪之一。有人告訴我，他為什麼這麼多年遲遲不願接受耶穌：“知道自己不怎麼好，就想等改得好一些再信！”
其實，這也是隱藏的驕傲——要是靠你自己能改好了，你會問：我還要信耶穌幹嘛？驕傲的背後，其實是謊言。這謊言非指鹿為馬、指黑為白，而是認定靠自己的能力、道德、良心、聰明、宗教……可以安身立命，走出一條路來。
人信耶穌最大的困難，不在理性和哲學的層面﹐而在道德和生命的層面。人人都是五十步笑一百步，沒有誰比誰好。因內心驕傲，人許多的時候可以承認自己知識有 限，但不能接受自己的道德和生命有問題，需要上帝的介入和幫助。人可以承認自己水平不高，但很難接受自己是個在罪惡之中的人，需要耶穌的犧牲和拯救。
不難看到，很多罪針對的是人，但驕傲直接抵擋上帝。
彎彎曲曲的地方要改為正直
彎彎曲曲，可以代表人心中的“詭詐”。
伊甸園中，亞當違背了上帝的命令，卻彎曲地告訴上帝：是你賜給我的那個女人，把禁果給我吃的。亞當的潛台詞是：上帝你也是有責任的。如果沒有夏娃，我當然就不會犯罪。
對此，夏娃如法炮製，彎曲地告訴上帝：是蛇引誘了我！
亞當的大兒子該隱，因為妒嫉，殺了弟弟亞伯。面對上帝的詰問，他像他爸爸一樣，彎曲地質問上帝：我豈是看守我弟兄的嗎？
我有一次，與幾位牧師有約。當我把小兒子送回家，已經遲到了。我想快一點趕過去，誰知半道被堵，前方警燈閃爍。此刻我反倒心中竊喜——有遲到的藉口了！
這些彎曲的行為、詭詐的心態，都會叫人離上帝更遠。聖經說得沒錯：“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？”（《耶》17：9）
人心彎曲、詭詐的結果，就是與上帝的關係變得更遠，變得模糊不清。
伊甸園裡，天父呼喚亞當：“你在哪裡？”亞當躲在樹叢裡，他的心，也在自己彎曲、詭詐、貪戀的叢林中迷失了。就好像現代人車子裡的衛星導航儀斷了線，再也不知道自己的定位，亞當也不再知道自己是誰，不知道活著到底是為了什麼！
有位弟兄，面臨婚外戀的試探，跑來與我探討一個問題：“我和太太結婚時，兩人都沒有信主。我們的婚姻，應該不是上帝帶領的吧！而現在，我一開始就有向那個女孩子傳福音的負擔。這是不是表示，我和那個女孩子之間，有聖靈的帶領？”
他真的不知道事情的對錯嗎？顯然不是！只是人在彎曲中，就好像在迷宮裡一樣，轉了99個彎，自己都迷糊了。不過呢，當我們以為，終於把所有的人（配偶、兒女、朋友、牧師……）都甩掉了，到了第100個彎口，卻突然撞了牆，抬頭才見耶穌正在自己的面前！
作為牧師，我常常要幫助、陪伴一些困難中的人。我看到，當有人家庭、人際、財務、情緒……出了狀況，甚至無路可走的時候，終究會發現，原來問題的根本，在他與主耶穌的關係上。
所以，我們千萬不要自以為聰明。應該是就是，不是就不是；對就對，不對就不對。不要彎曲，不要詭詐，不要與上帝強嘴，不要與聖靈辯論。要將彎曲處改為正直。
高高低低的道路要改為平坦
施洗約翰說的“高高低低”，是指人與上帝之間的關係，總是起起伏伏、真真假假、若即若離。
比如，有的人雖說是基督徒，卻始終沒有正常的教會生活，不要讀經、不會禱告、不愛聚會、不願事奉、不肯奉獻，身上少有基督徒的生命跡象。偶爾來教會，是怕耶穌責備；真來教會，又怕投入太多……
他就像躲在矮牆後面的人，只想與耶穌保持一個“安全”的距離，不想讓耶穌看見自己、呼召自己。他與上帝之間的路，自然就變為高高低低、崎嶇不平了。
我也總覺得，在每一個道德選擇上，我都像和耶穌面對面走在獨木橋上。耶穌伸展雙臂，向我走來。我必須選擇，要麼撲進耶穌的懷抱，要麼咬牙跳下河。
記得趙君影院長（（1906-1996，編註）講過一個故事。那是他出來事奉不久，聖靈提醒他，他對某人有20銀元的虧欠。他為之寢食不安，最後就連吃飯 的碗筷（兩根筷子是2，一隻飯碗是0）都讓他想到20。他掙扎著寫了匯票，卻在信筒面前，塞進去、抽出來，整整3個來回！直到將匯票完全投入信筒，他才得 了釋放。從此，他的服事充滿聖靈的能力。
基督徒新生命的表現之一，是開始對罪敏銳，有了“唯遵主耶穌之旨意”的心。
許多基督徒在魔鬼的試探、世界的誘惑面前軟弱、跌倒，毛病就出在與上帝的關係上。不少的人雖說信主，但只停留在道理的初端，只滿足於外在的表現，卻沒有向 耶穌交出生命的主權，以致與上帝之間的關係真真假假、若即若離，與上帝之間的道路起起伏伏、高高低低。
當年施洗約翰作為耶穌基督的先鋒被差遣，是為了在人心中，預備主的道，修直祂的路。願我們聽到祂的呼喚，放下心中一切的虛偽、算計、擔憂、懼怕，藉著耶穌就近上帝，走上歸家的路。
43
